લંડનથી TOI સંવાદદાતા: વાઘને બચાવો. જંગલ વેચો. લોકોનો નાશ કરો. રોકવા માટે. કર્ણાટક, કેરળ અને તમિલનાડુમાં ફેલાયેલા જંગલોમાં આદિવાસી સમુદાયોએ વન્યપ્રાણી પર્યટન અને વાઘ અનામતના વિસ્તરણ સામે મોરચો શરૂ કર્યો છે, વન અધિકારીઓ અને સંરક્ષણ જૂથો પર સ્વદેશી પરિવારોને બહાર કાઢીને અને તેમને હાંસિયામાં ધકેલીને વડીલોના વતનને વ્યવસાયિક સફારી “તમાશા”માં ફેરવવાનો આરોપ મૂક્યો છે.બેંગલુરુથી લગભગ 220 કિમી દક્ષિણ પશ્ચિમમાં, કર્ણાટકના જંગલ પ્રદેશમાં કોડાગુ અને મૈસુરની નાગરહોલ આદિવાસી જમ્મા પાલે હક્કુ સ્થાન સમિતિ હેઠળના 35 થી વધુ આદિવાસી ગામોએ ગુરુવારે સંયુક્ત “નાગરહોલ ઘોષણા” જારી કરીને જંગલોમાંથી તમામ ટ્રાન્સફરને તાત્કાલિક રોકવાની માંગણી કરી, એમ કહીને સ્વૈચ્છિક નથી.5 થી 7 મે દરમિયાન નાગરહોલ જંગલોની અંદર બાલેકાવુ ગામમાં યોજાયેલા મેરેથોન સામુદાયિક સંવાદ પછી આ જાહેરાત કરવામાં આવી હતી, જ્યાં ઉત્તર કેરળના વાયનાડના આદિવાસી કાર્યકરો, કેરળ-કર્ણાટક સરહદ નજીકના મુથંગા વન્યજીવન વિસ્તાર, પશ્ચિમ તમિલનાડુમાં સત્યમંગલમ વાઘ લેન્ડસ્કેપ અને સામાન્ય રીતે મુલાયલનાડુમાં એક સામાન્ય જનજાતિની સમીક્ષા કરી હતી. પશ્ચિમ ઘાટ વાઘ પટ્ટામાં આગળ.તેમનો આરોપ સ્પષ્ટ હતો: વનવાસીઓની સંમતિ વિના વાઘ સફારી અને સંરક્ષણ પ્રોજેક્ટ્સ દ્વારા સ્વદેશી સમુદાયો દ્વારા એકવાર મુલાકાત લીધેલ, શિકાર, પૂજા અને દફનાવવામાં આવેલા જંગલોની વાડ, બ્રાન્ડેડ અને મુદ્રીકરણ કરવામાં આવે છે.જાહેરનામામાં વન વિભાગ અને રાષ્ટ્રીય વાઘ સંરક્ષણ પ્રાધિકરણ પર રૂઢિગત જમીન હડપ કરવાનો અને તેને “વ્યાપારી તમાશા”માં ફેરવવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. તે કહે છે, “વન અમલદારશાહી જેને મુખ્ય વિસ્તારો અથવા વાઘનું નિર્ણાયક રહેઠાણ કહે છે તે આપણી પૂર્વજોની જમીન છે, આપણી પવિત્ર જગ્યા છે.”તે કહે છે કે વન અધિકાર અધિનિયમ 2006, વન સમુદાયો સામેના ઐતિહાસિક અન્યાયને સંબોધવા માટે રચાયેલ છે, તે જમીન પર તેમનું રક્ષણ કરવામાં નિષ્ફળ ગયો છે. તેના બદલે, ગામડાઓ પર લાદવામાં આવેલી સંરક્ષણ યોજનાઓ દ્વારા અને ચા અને કોફીના વાવેતર પર બંધુઆ મજૂરીમાં ફસાયેલી પેઢીઓ દ્વારા “અમારા પૂર્વજો જ્યાં ચાલ્યા હતા અને દફનાવવામાં આવ્યા હતા” તેવી જમીનો પર સફારી જીપ ચલાવીને “અન્યાય ચાલુ છે”.“તે અવિવેકી છે કે કર્ણાટક, કેરળ અને તમિલનાડુ જેવા રાજ્યો કે જેઓ પોતાને સામાજિક ન્યાયના ચેમ્પિયન તરીકે જાહેર કરે છે, હજારો આદિવાસી પરિવારો એવી પરિસ્થિતિઓમાં ફસાયેલા છે કે જેને પ્રમાણિકપણે ગુલામી તરીકે વર્ણવી શકાય,” મેનિફેસ્ટોમાં કહેવામાં આવ્યું છે.દસ્તાવેજ ઐતિહાસિક સંદર્ભોમાં સંરક્ષણ લડતનું ચિત્રણ કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે વસાહતી વન કાયદાઓ હેઠળ ફાટી નીકળેલી હિંસા સ્વતંત્રતા પછી ક્યારેય સમાપ્ત થઈ નથી, પરંતુ ફક્ત “સંરક્ષણના માસ્ક હેઠળ લીલો ગણવેશ પહેરો”.આદિવાસી લોકોએ આક્ષેપ કર્યો હતો કે રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો અને વાઘ અનામત જાહેર કરવાની સૂચનાઓ કાયદાકીય પ્રક્રિયાઓનું પાલન કર્યા વિના આગળ મૂકવામાં આવી હતી. તેમણે આદિવાસી સમુદાયોને વધુ મજબૂત સ્વ-શાસન અધિકારો આપીને બંધારણ હેઠળ પૂર્વજોના વિસ્તારોને “અનુસૂચિત વિસ્તારો” તરીકે માન્યતા આપવાની માંગ કરી હતી.ઘોષણામાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે ત્રણેય રાજ્યોમાં વન અને પ્રવાસન વિભાગો પાસે ગ્રામીણ પરિષદોની જાણકાર સંમતિ વિના પરંપરાગત આદિવાસી જમીનો પર વન્યજીવ સફારીઓનું સંચાલન, લાયસન્સ અથવા વ્યાપારીકરણ કરવાની “કોઈ કાયદેસર સત્તા” નથી. જ્યાં સુધી આવી સંમતિ ન મળે ત્યાં સુધી તમામ સફારી કામગીરીને તાત્કાલિક સ્થગિત કરવાની માગણી કરી હતી.તીક્ષ્ણ શબ્દો ગઢ-શૈલીના સંરક્ષણ મોડલને ટેકો આપતા વન્યજીવ એનજીઓ માટે લક્ષ્યાંકિત હતા. “સંરક્ષણ કે જેના માટે આપણને, સ્વદેશી લોકોને જમીનમાંથી બહાર કાઢવાની જરૂર હોય તે સંરક્ષણ નથી. આ વસાહતીકરણ છે, ”ઘોષણામાં જણાવ્યું હતું.કાર્યકરોએ કહ્યું કે જંગલો પરની લડાઈ હવે માત્ર વન્યજીવ સંરક્ષણની નથી. તે વિશે છે કે શું પ્રાચીન સ્વદેશી પગના નિશાનો ઝડપથી વિસ્તરી રહેલા સફારી પ્રવાસનના ટાયર ટ્રેક હેઠળ ટકી શકશે. જેનુ કુરુબા કાર્યકર જેકે થિમ્માએ કહ્યું, “અમે આ જમીનના પ્રથમ લોકો છીએ. અમે અતિક્રમણ કરનારા નથી.” “અમારી અને જંગલમાં પ્રાણીઓ વચ્ચે કોઈ સંઘર્ષ નથી.”ઘોષણામાં કહેવામાં આવ્યું છે કે વન અધિકાર અધિનિયમ હેઠળ બાંયધરી આપવામાં આવેલ અધિકારો – જે વનવાસીઓને વન સંસાધનોના રખેવાળ તરીકે માન્યતા આપે છે – કથિત રીતે અવગણવામાં આવ્યા છે, જે ઘણા આદિવાસી સમુદાયોને “બંધારણીય રીતે અદ્રશ્ય” બનાવે છે.