લિયોનાર્ડો દા વિન્સી અને રાફેલ પહેલાં, બોટિસેલ્લી હતી. પ્રખ્યાત ચિત્રકાર સેન્ડ્રો બોટિસેલ્લી, ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવનના પ્રારંભિક પ્રણેતા, મેડોના અને ચાઇલ્ડની પેઇન્ટિંગમાં વારંવાર પાછા ફરવા માટે જાણીતા હતા, જે તેને તેમનો સૌથી વધુ સ્થાયી કલાત્મક વિષય બનાવે છે. અગાઉના મધ્યયુગીન કલાકારોથી વિપરીત, જેમણે મેરીને કડક, હસતી રાણી તરીકે દર્શાવી હતી, બોટિસેલ્લીએ તેના માનવ મનોવિજ્ઞાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. તેની મેડોના પ્રખ્યાત રીતે ઉદાસી છે, ભારે અભિવ્યક્તિ સાથે નીચું જોઈ રહી છે જાણે કે તે પહેલેથી જ શિશુ ખ્રિસ્તના ભાવિ બલિદાનની આગાહી કરી શકે છે. તેમના સમગ્ર જીવનકાળ દરમિયાન, બોટિસેલીએ વિષયની 40 થી વધુ વિવિધતાઓ દોર્યા.હવે, આમાંથી એક કૃતિ – મેડોના એન્ડ ચાઈલ્ડ (લગભગ 1490), ફ્લોરેન્સમાં મ્યુઝિયો સ્ટીબર્ટ પાસેથી લોન પર ટેમ્પેરા પેઇન્ટિંગ – નવી દિલ્હી પહોંચી છે. તે ‘એક માતા, ઘણી માતૃભાષાઓ’ના કેન્દ્રસ્થાને કામ કરશે, જેનું પ્રદર્શન 22 જૂને હુમાયુના મકબરા મ્યુઝિયમમાં ખુલશે જે ભારત અને ઇટાલીમાં માતૃત્વની પરંપરાઓનું અન્વેષણ કરે છે. ગયા વર્ષે બેરોક માસ્ટરપીસ, કારાવાજિયોની ‘મેરી મેગડાલીન ઇન એક્સ્ટસી’ (1606)ના સફળ ભારતીય પ્રવાસ પછી, આ પ્રથમ વખત ભારતમાં મૂળ બોટિસેલી માસ્ટરપીસ બતાવવામાં આવી રહી છે.કલા ઈતિહાસકાર નમન પી આહુજા અને ભારતમાં ઈટાલિયન કલ્ચરલ સેન્ટરના ડિરેક્ટર એન્ડ્રીયા અનાસ્તાસિયો દ્વારા સહ-ક્યુરેટેડ, આ પ્રદર્શન વધુને વધુ ગાઢ સાંસ્કૃતિક ભાગીદારીનું પરિણામ છે. 20 મેના રોજ, ભારત અને ઇટાલીએ સત્તાવાર રીતે તેમના દ્વિપક્ષીય સંબંધોને એક વિશેષ વ્યૂહાત્મક ભાગીદારીમાં ઉન્નત કર્યા, જે આગામી વર્ષને સંસ્કૃતિ અને પર્યટનના ઇટાલી-ભારત વર્ષ તરીકે જાહેર કરવાનો માર્ગ મોકળો કરે છે, જેમાં સિનેમા, પુનઃસ્થાપન, ડિઝાઇન અને પર્ફોર્મિંગ આર્ટ્સમાં ફેલાયેલી ઇવેન્ટ્સનું સમૃદ્ધ કૅલેન્ડર શામેલ હશે.બે સહસ્ત્રાબ્દી કરતાં વધુ સમય સુધી ફેલાયેલું આ પ્રદર્શન માતૃત્વની એક જ, સાર્વત્રિક વાર્તામાંથી આગળ વધે છે. બંને દ્વીપકલ્પમાંથી કલાકૃતિઓનું મેપિંગ કરીને, આ શો શોધે છે કે કેવી રીતે સદીઓ, પ્રદેશો અને માન્યતા પ્રણાલીઓમાં માતા અને બાળકની છબીની પુનઃકલ્પના કરવામાં આવી છે, જે વિવિધ સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે આશ્ચર્યજનક ઓન્ટોલોજીકલ પ્રતિધ્વનિને દર્શાવે છે. ભારતીય વિશેષતાઓમાં સ્કારા ઢેરી (હાલના પેશાવરથી) ના હરિતીનું વિશાળ ગાંધારન શિલ્પ સામેલ છે, જે મથુરા અને આંધ્રપ્રદેશના કુશાન-કાળની હરિતીની આકૃતિઓ સાથે જોડીને 2જી સદી એડી સુધીમાં ઉપખંડમાં માતા-દેવી સંપ્રદાયનો ફેલાવો દર્શાવે છે. ઉદયપુર જિલ્લાના થાણેશ્ર્વર નજીકના મંદિરમાંથી છઠ્ઠી સદીની સ્કંદમાતા અન્ય મુખ્ય કાર્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.ઇટાલીથી મેટર માતુતાનું પ્રતિનિધિત્વ આવે છે, જે પ્રાચિન અને બાળજન્મની દેવી છે. આ તસવીરોમાં એક અથવા વધુ બાળકો સાથે તેમના ખોળામાં બેઠેલી સ્ત્રી આકૃતિઓ પણ દર્શાવવામાં આવી છે.હરિતીની બૌદ્ધ મૂર્તિમાં સમાન વિચાર દેખાય છે. પરંપરા મુજબ, હરિતિ એક સમયે એક રાક્ષસ હતો જેણે બાળકોનું અપહરણ કર્યું હતું, પરંતુ બાદમાં બુદ્ધ દ્વારા તેને દયાળુ વાલીમાં પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યો હતો. સિંહાસન પર બેઠેલા અને બાળકોથી ઘેરાયેલા, તેમનું પરિવર્તિત શરીર મોક્ષનું સ્થળ બની જાય છે. Skara Dheri મૂર્તિ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે ગાંધારમાંથી આવે છે, જે દક્ષિણ એશિયા, મધ્ય એશિયા અને ભૂમધ્ય વિશ્વ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા રચાયેલ પ્રદેશ છે. જ્યારે મેટર માતુતાની રજૂઆત સાથે મૂકવામાં આવે છે, ત્યારે શિલ્પ સમાજમાં માતૃત્વની જે રીતે કલ્પના કરવામાં આવે છે તેમાં સમાનતા અને તફાવતો બંને દર્શાવે છે.બોટિસેલીના કામ પર પાછા આવીએ છીએ, માતા અને પુત્ર વચ્ચેનો સંબંધ હાવભાવની નાજુકતા અને સંયમિત કોમળતા સાથે આવે છે જે પવિત્ર પરિમાણને તીવ્ર બનાવે છે, માતૃત્વને આંતરિક અને આધ્યાત્મિક અનુભવમાં ફેરવે છે.આ સંવાદ બનાવવા માટે, ઇટાલી અને ભારત બંનેમાંથી એક ડઝનથી વધુ સંગ્રહાલયો, સંસ્થાઓ અને ફાઉન્ડેશને તેમની કલાકૃતિઓ ઉધાર આપી છે. આમાં નવી દિલ્હીમાં ભારતીય રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલય, કોલકાતામાં ભારતીય સંગ્રહાલય, મથુરા અને ઉદયપુરમાં સરકારી સંગ્રહાલય, TAPI સંગ્રહ, ફ્લોરેન્સમાં મ્યુઝિયો સ્ટીબર્ટ, રોમમાં મ્યુઝિયો એટ્રુસ્કો અને મ્યુઝિયો પ્રાંતીય કેમ્પાનો ડી કેપુઆનો સમાવેશ થાય છે.આ પ્રદર્શન મુલાકાતીઓને ઓળખવા માટે કહે છે કે આપણો ઇતિહાસ હંમેશા બહુવચન રહ્યો છે. કો-ક્યુરેટર નમન આહુજા કહે છે, “‘વન મધર મેની મધર ટંગ્ઝ’ શીર્ષકવાળી મારી મૂળ કૃતિમાં દેવી હરિતીના પ્રાચીન સંપ્રદાયનો કેસ સ્ટડી સામેલ છે, જેણે મને 2,000 વર્ષ પહેલાં લોકો અને સમુદાયોના સ્થળાંતરને કારણે ભારતીય સંસ્કૃતિમાં થયેલા મોટા ફેરફારોની પ્રકૃતિ દર્શાવવાની મંજૂરી આપી.” “તે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે સ્થળાંતર અને સ્થાનિકીકરણ એકસાથે જાય છે, ટ્રાન્સકલ્ચરલ સોસાયટીઓને જન્મ આપે છે. જો આપણી પ્રાચીનતા અને પરંપરા પોતે જ આટલી બહુવચનીય છે, તો ચોક્કસ આપણે આજે સમાન શક્તિઓનો સામનો કરીને આપણી સંસ્કૃતિ ગુમાવવાની ચિંતા ન કરવી જોઈએ?” આહુજા પૂછે છે, જેમણે આ પ્રદર્શનમાં ભારતીય કલાની મહત્વપૂર્ણ પરંપરાઓ તરફ ધ્યાન દોર્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે વિષ્ણુ અને શિવના પલ્લવ શિલ્પોનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, ત્યારે દેવી લક્ષ્મીના વિરોધી ગણાતા જ્યેષ્ઠા જેવી આકૃતિઓ ભારતના સંગ્રહાલયોમાં અસંખ્ય હયાત ઉદાહરણો હોવા છતાં ભાગ્યે જ ચર્ચા કરવામાં આવે છે. આહુજા જણાવે છે કે થાનેશ્ર્વરની સ્કંદમાતા શિલ્પો ભારતીય કલામાં માતૃત્વની સૌથી સુંદર રજૂઆત છે, કારણ કે તે શક્તિ ઉપાસનાના વિકાસના મહત્વપૂર્ણ સમયગાળામાંથી આવે છે અને માતૃશક્તિને સમજવાની નવી રીતો પ્રદાન કરે છે. આ પ્રદર્શન જૈવિક સંબંધોથી આગળ માતૃત્વ વિશેની આપણી સમજને વિસ્તૃત કરવા માટે તાંત્રિક યોગિનીઓની પરંપરાઓની પણ શોધ કરે છે.માતા અને બાળકની આંતર-સાંસ્કૃતિક કલ્પના દ્વારા, પ્રદર્શન આશ્વાસન આપવાની આશા રાખે છે કે આધુનિક વિશ્વમાં બહુવિધતાથી ડરવાનું કંઈ નથી. આ તે છે જેણે બે સહસ્ત્રાબ્દી કરતાં વધુ સમયથી માનવ સંસ્કૃતિને સમૃદ્ધ અને ટકાવી રાખી છે. ‘એક માતા, ઘણી માતૃભાષાઓ’ 22 જૂનથી હુમાયુના મકબરાના મ્યુઝિયમમાં જોવા મળશે અને બેંગલુરુમાં નેશનલ ગેલેરી ઑફ મોર્ડન આર્ટમાંથી પસાર થશે.