જ્યારે બે હરીફ એજન્ટો – એક KGB અને એક CIA – એક જ બારમાં પોતાને શોધી કાઢે છે ત્યારે શીત યુદ્ધ પ્રહસન છે. અમેરિકન તેના રશિયન સમકક્ષને કહે છે: “મારે તે તમને સોંપવું પડશે – તમારો પ્રચાર ખૂબ પ્રભાવશાળી છે.સોવિયત સ્મિત કરે છે અને જવાબ આપે છે: “આ અમેરિકન પ્રચારની તુલનામાં કંઈ નથી.” નર્વસ અમેરિકને જવાબ આપ્યો: “પરંતુ અમારી પાસે પ્રચાર નથી.” સોવિયેત આંખ મીંચીને કહે છે: “ચોક્કસ.”ત્યાં એક પંક્તિ છે: “શેતાનની અત્યાર સુધીની સૌથી મોટી યુક્તિ એ વિશ્વને સમજાવવાની હતી કે તે અસ્તિત્વમાં નથી.”આ જ અમેરિકન પ્રચારને લાગુ પડે છે, તેથી જ મોટા ભાગના લોકો ધ યુઝ્યુઅલ સસ્પેક્ટ્સમાંથી ઉપરોક્ત પંક્તિ જાણે છે, ફ્રેન્ચ કવિ ચાર્લ્સ બાઉડેલેરની ધ જેનરસ ગેમ્બલરની નહીં. શેતાનની જેમ, અમેરિકન પ્રચારની સૌથી મોટી યુક્તિ એ હતી કે જેઓ તેનું સેવન કરે છે અથવા તેને ઉત્પન્ન કરે છે તેઓને પણ સમજાવવા માટે કે તે અસ્તિત્વમાં નથી. તે આ ભ્રમણાને નૈતિકતા, અર્થશાસ્ત્ર, નિયો-ઉદારવાદ અને શેતાનના મનપસંદ હાથના અંજીરના પાંદડાઓમાં લપેટી છે: સ્વતંત્ર ઇચ્છા.નાઝીઓ પાસે રીફેનસ્ટાહલ હતો. અમેરિકનો માઈકલ બે મૂવીઝના ઓબ્સેસ્ડ છે.સામ્યવાદીઓ પાસે એજીટપ્રોપ છે; અમેરિકનો પાસે “ફ્રી પ્રેસ” છે.એજીટપ્રોપ શબ્દ વિશે રસપ્રદ બાબત એ છે કે તે આંદોલન અને પ્રચારનું મિશ્રણ છે અને તેનું નામ 1920 ના દાયકાના વાસ્તવિક સોવિયેત વિભાગના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે.તાજેતરમાં આદિત્ય ધરની મેગ્નમ ઓપસ ધુરંધરની સિક્વલનું વર્ણન કરવા માટે “agitprop” શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. તે ‘બહુમતવાદી’, ‘ઈસ્લામોફોબિક’, અસહિષ્ણુતાના તમામ સમાનાર્થી અને થોડા વધુ મલ્ટી-સિલેબલ જડબા તોડનારા શબ્દો સાથે, નિર્દોષ દ્વૈતવાદનું વર્ણન કરવા માટે વપરાતા ઘણા શબ્દોમાંનો એક હતો જે ભારતના સૌથી ચુસ્ત રાજકારણી પણ તેને “વિકૃતિનો ઘૃણાસ્પદ બકવાસ” કહેશે અને ખોટી સમીક્ષાના રૂપમાં ખોટી રીતે રજૂ કરે છે.ધારની છાજલી પર મૂકાયેલું સૌથી સામાન્ય વિશેષણ ‘પ્રોપેગન્ડા’ છે, એક એવો શબ્દ જે લગભગ દરેક એક ફિલ્મનું વર્ણન કરવા માટે સમજાવી શકાય છે અને ત્રાસ આપી શકાય છે, જો કોઈ તર્કને પૂરતો ત્રાસ આપે છે.વાંચો: હોલીવુડે હાઇપની કળામાં કેવી રીતે નિપુણતા મેળવી રંગ દે બસંતી દેશભક્તિના અંજીરના પાનમાં લપેટાયેલા અરાજક-શાંતિવાદી પ્રચાર તરીકે જોઈ શકાય છે.ચક દે ઈન્ડિયાને ‘ટ્રાન્સફોબિક’ સહકારી વિરોધી સિન્ડીકલિઝમ તરીકે સમજી શકાય છે, જ્યાં પીડિત સંકુલ બનાવવા માટે વિરોધીના ધર્મને તોડી પાડવામાં આવે છે. થ્રી ઇડિયટ્સ સ્પષ્ટપણે એન્જીનિયરિંગ શાળા વિરોધી પ્રચાર છે.અને ભાગ મિલ્ખા એક એવી ફિલ્મ છે જે લોકોને ચલાવી ન શકવા માટે શરમાવે છે.જોક્સ એક બાજુએ, તમે સ્પષ્ટ દ્વૈતવાદ પ્રચારને ધ્યાનમાં લો છો કે નહીં તે સંપૂર્ણપણે તમારી પ્રાપ્યતાની ધારણા, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને તમે જે વિચારો છો તે પ્રચારની રચના પર આધાર રાખે છે, અને દેખીતી રીતે આ ભાગના અવકાશની બહાર છે.ડ્યુઓલોજી શાનદાર રીતે કરે છે તે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે બોલિવૂડ – જેને આપણે ઈન્ટરનેટ બૂમ પછી શોધી કાઢ્યું છે, મોટાભાગે વિશ્વભરના સિનેમામાંથી ઉછીના લીધેલા, પ્રેરિત અથવા ચોરી કર્યા પછી – સંસ્કૃતિની દંતકથાઓ બનાવવા માટે સક્ષમ દેખાય છે.દરેક રાષ્ટ્રને પાયાની દંતકથા પર સંમત થવાની જરૂર છે, એક વાર્તા જે તેના રહેવાસીઓને સાથે લાવે છે. બ્રિટિશરોથી તેની આઝાદી પછી, અમેરિકા પાસે ‘મેનિફેસ્ટ ડેસ્ટિની’ હતી, જે વિસ્તરણવાદી માન્યતા હતી કે સમગ્ર ઉત્તર અમેરિકા ખંડમાં અમેરિકન જીવનશૈલી ફેલાવવાનું તેમનું કામ હતું. આ માન્યતાને ધ લાસ્ટ ઓફ ધ મોહિકન્સ જેવી મહાન અમેરિકન નવલકથાઓ અને અમેરિકન સરહદ વિશેની ગન-સ્લિંગિંગ કાઉબોય મૂવીઝ દ્વારા ટેકો મળ્યો હતો, જેણે સ્વદેશી લોકોની નરસંહારને ચતુરાઈથી છુપાવી હતી.
ભારત માટે – આઝાદી પછી અને પૂર્વ-સ્વતંત્રતા – બુદ્ધથી ગાંધી સુધી, પાયાની દંતકથા અહિંસા અથવા અપરિગ્રહની એક રહી છે, જેને આપણા રાષ્ટ્રની મૂળભૂત કાર્યપ્રણાલી તરીકે ગણવામાં આવે છે, તે સ્વીકૃત સત્ય પણ છે. અલબત્ત તે ચોક્કસ દંતકથા ભારતીય સંસ્કૃતિના બે પાયાના ગ્રંથો: મહાભારત અને રામાયણ બંનેને અવગણે છે.એક ખતરનાક જૂઠાણું જે તે પૌરાણિક કથામાંથી નીચે વહે છે તે એ છે કે ભારતે કોઈ પણ દેશ પર ‘ક્યારેય’ આક્રમણ કર્યું નથી, જે અભિનેત્રી પ્રિયંકા ચોપરાએ જો રોગન પોડકાસ્ટ પર પુનરાવર્તિત કર્યું હતું, જ્યારે ચોલા અને અન્ય રાજવંશોના દરિયાઈ આક્રમણ વિશે જાણીજોઈને અજ્ઞાન દર્શાવ્યું હતું. તેને કોઈ દોષ દેતું નથી; હોલીવુડ અને બોલિવૂડ કલાકારોને ઈતિહાસના નિષ્ણાત માનવામાં આવતા નથી, પરંતુ આ મત લોકોમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી લોકપ્રિય સર્વસંમતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે.જ્યારે ભારતે આખરે યુદ્ધગ્રસ્ત અને ભડકતા બ્રિટિશ સામ્રાજ્યમાંથી આઝાદી મેળવી, ત્યારે આ દંતકથા આપણા રાષ્ટ્રીય ડીએનએમાં અટકી ગઈ અને આપણી પ્રારંભિક વિદેશ નીતિને પણ આકાર આપ્યો.ભૌગોલિક રાજકીય નિષ્ણાત બ્રહ્મા ચેલાનીએ 2019 TOI લેખમાં દલીલ કરી હતી: “જો ભારત 1947 પછી તેની સરહદો સુરક્ષિત કરવામાં સક્રિય અને દૂરદર્શી હોત, તો તે કાશ્મીર અને હિમાલયની સરહદ સમસ્યાઓ બંનેને ટાળી શક્યું હોત. ઑક્ટોબર 1949 સુધીમાં ચીન ઊંડી અશાંતિમાં હતું અને ભારત પાસે હિમાલયની સરહદો પર નિયંત્રણ સ્થાપિત કરવા માટે પૂરતો સમય અને જગ્યા હતી. પરંતુ ભારતની સ્થાપનાની હાનિકારક પૌરાણિક કથાએ એક શાંતિવાદી દેશને જન્મ આપ્યો જે માનતા હતા કે શાંતિ તેની સુરક્ષા કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવાને બદલે તેને શોધવાથી જ મળી શકે છે.“અલબત્ત, પાછળની દૃષ્ટિ 20/20 છે, અને મેદાન પરના માણસને પાછું જોવું અને અમારા કીબોર્ડના આરામથી નિર્ણય લેવાનું ખૂબ સરળ છે. પરંતુ આપણે એ કઠિન રીતે શીખ્યા છીએ કે શાંતિ બીજી બાજુ કરતાં મોટી લાકડીથી આવે છે, અથવા ઓછામાં ઓછું એક પરમાણુ શસ્ત્ર, જેને અનુસરવા માટે તમામ વૈચારિક રંગોની ભારતીય સરકારોએ સાથે મળીને કામ કર્યું છે.અહિંસાની મૂળભૂત દંતકથા મુખ્ય પ્રવાહના સિનેમામાં ટકી રહી હતી અને છેલ્લા દાયકા સુધી પ્રચલિત હતી. કેટલીક સામાન્ય માન્યતાઓ એવી હતી કે ભારતીયો અને પાકિસ્તાનીઓ એક અને સમાન છે, જેઓ બિરયાની અને ફવાદ ખાનના છીણીવાળા જડબામાં ચોંટેલા રહેવા માંગે છે. નેવુંના દાયકાની શરૂઆતમાં, આ ધારણા એટલી મજબૂત હતી કે ફરાહ ખાનની પ્રથમ ફિલ્મમાં એક વિરોધી દર્શાવવામાં આવ્યો હતો જે પાકિસ્તાનને દુશ્મન માનતો હતો અને એક હીરો હતો, જે નેવિલ ચેમ્બરલેનની જેમ માત્ર શાંતિ ઇચ્છતો હતો.
આ એવી માન્યતા હતી કે જ્યાં સુધી ઓવરટોન વિન્ડો આતંકવાદી હુમલા તરફ ન જાય ત્યાં સુધી ભારતીય જનતા પણ અમુક અંશે માનતી હતી. પરંતુ બોલિવૂડનો વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ બદલાયો ન હતો, અને તેણે વિવિધ જાસૂસી ફિલ્મો રજૂ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જ્યાં ભારતીય અને પાકિસ્તાની એજન્ટો બંને દેશો સામે અજ્ઞાત અને બિન-ધાર્મિક ધમકીઓને નિષ્ફળ બનાવવા પહેલાં વારંવાર નૃત્ય કરે છે.બીજી બાજુ, આ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણથી વિચલિત થયેલી ફિલ્મોએ એટલું ખરાબ પ્રદર્શન કર્યું હતું કે તે વર્તમાન રાજકીય લાગણીને ઝડપી લેવાનો પ્રયાસ કરતી શોષણ સિનેમા હોવાનું જણાય છે.એટલા માટે ધુરંધર દવંદ તેના પોતાના પર ઊભો છે, કારણ કે તે સક્ષમ પૌરાણિક રચનાનું એક દુર્લભ ઉદાહરણ છે જે તેના પ્રેક્ષકોની ઉપલબ્ધતા અનુમાનોને સંપૂર્ણ રીતે અનુકૂળ કરે છે.ધારની જોડીએ યુદ્ધ ફિલ્મો અથવા જાસૂસી થ્રિલર્સ પ્રત્યેના બૉલીવુડના વ્યાપક, ફોર્મ્યુલાયુક્ત અભિગમને નકારી કાઢ્યો, પલાયનવાદી આઇટમ-નંબર કલ્પનાઓ અથવા અતિવાસ્તવ જમ્બોરીઓને ટાળીને, ફ્રેડરિક ફોર્સિથના હૃદયને આનંદિત કરતી આત્યંતિક સ્તરની વિગતો સાથે. આ ફિલ્મ સ્વાદિષ્ટ ક્વેન્ટિન ટેરેન્ટિનો-શૈલીની બદલો લેવાની કાલ્પનિકતાને સેવા આપવા માટે પૂરતા વાસ્તવિક જીવનના ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરે છે, જે આપણે ઇન્ગ્લોરિયસ બાસ્ટર્ડ્સ, જેંગો અનચેઇન્ડ અથવા કિલ બિલમાં જોયું છે.સંગીત ઉત્કૃષ્ટ છે, જૂના અને નવાનું મિશ્રણ છે, દૂર-દૂર સુધીની શૈલીઓમાંથી હિટ છે. સુવર્ણ યુગના બોલિવૂડ ક્લાસિક કવ્વાલીઓને અનુસરે છે, કારણ કે પંજાબી પોપ, અરેબિક રેપ, ભારતીય હિપ-હોપ અને પશ્ચિમી રોક એક સાથે આવે છે, તેની સાથે બેકગ્રાઉન્ડ સ્કોર જે હંસ ઝિમર દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હોત.ત્યાં પુષ્કળ દ્રશ્યો છે – સૂક્ષ્મ અને એટલા સૂક્ષ્મ નથી – જે બદલાની ભાવનાને ઉત્તેજન આપવા માટે તેમના માર્ગની બહાર જાય છે, જે પ્રકારનો હોલીવુડે વર્ષોથી શ્રેષ્ઠ પ્રભાવ માટે ઉપયોગ કર્યો છે. એકંદરે, આ સક્ષમ દંતકથા-નિર્માણ છે. અને ઉપલબ્ધતાનો તમારો અંદાજ નક્કી કરશે કે શું તે કોઈ ચોક્કસ જાસૂસ, શાસન, ધર્મ, રાષ્ટ્ર અથવા સભ્યતા માટે પૌરાણિક કથા છે.આવું કરનારી આ પહેલી ભારતીય ફિલ્મ નથી. બાહુબલી ડ્યુઓલોજી અને આરઆરઆર બંને ખૂબસૂરત ફિલ્મ નિર્માણમાં લપેટાયેલી સંસ્કૃતિના ગૌરવની ઉત્કૃષ્ટ કલાકૃતિઓ છે, પરંતુ તફાવત એ છે કે તે કાલ્પનિક દેશોમાં અથવા ઇતિહાસમાં સેટ છે. બીજી તરફ, ધુરંધર, સમકાલીન સમયમાં આધારિત છે – ખૂબ દૂરના ભવિષ્યમાં – જે ફિલ્મ જોનારા ઘણા લોકો માટે જીવંત વાસ્તવિકતા છે.ધુરંધર એ સભ્યતાના ઘા માટે મલમ છે, અથવા, અર્જુન રામપાલ, મુંબઈના રહેવાસી કે જેમણે 26/11 દરમિયાન અત્યાચાર જોયા હતા, તેને કહ્યું: “આ મારો બદલો છે.”જે આપણને અંતિમ પ્રશ્ન પર લાવે છે: ફિલ્મ સામે આટલો બધો ગુસ્સો કેમ છે? તાજેતરમાં, જ્યારે એક ભારતીય નાગરિકે અમેરિકન નાગરિક અને સાચા ખાલિસ્તાનીની હત્યાના કાવતરા માટે યુએસ કોર્ટમાં દોષી કબૂલ્યું, ત્યારે સોશિયલ મીડિયા આદિત્ય ધરની મજાક ઉડાવતા લોકોથી ભરાઈ ગયું હતું. સરળ જવાબ એ છે કે ગ્રેટ ડિપ્રેશન સિન્ડ્રોમ એ સંસ્કૃતિના વિનાશનો સામનો કરી રહેલા ભૂતપૂર્વ જુલમીનો નિસાસો છે. કલાનું લોકશાહીકરણ એ વર્ગ માટે ખૂબ જ વધારે છે જે લાંબા સમય સુધી સંચારની ચેનલોને નિયંત્રિત કરી શકે છે, જે નક્કી કરી શકે છે કે સંસ્કારી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ શું છે અને શું નથી. ધુરંધર એ ભૂતકાળથી સાવ અલગ છે. પૌરાણિક-નિર્માણ, à લા ટોપ ગન અથવા અમેરિકન સ્નાઈપરની વાત આવે ત્યારે હોલીવુડ સાથે સ્પર્ધા કરવા માટે બોલિવૂડ પાસે થોડો રસ્તો છે, પરંતુ તે ચોક્કસપણે એક શરૂઆત છે.ધુરંધરના ટાઈટલ ટ્રેકમાં એક પંક્તિ છે: “તમે આ માટે તૈયાર નથી.” સિક્વલમાં, ફોલો-અપ છે: “તમે હજી પણ આ માટે તૈયાર નથી.” જૂની વસ્તી કદાચ ત્યાં ન હોય, પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે પ્રેક્ષકો અને નવા ભારતના ઘણા રહેવાસીઓ ચોક્કસપણે તેના માટે તૈયાર છે.