ભીડભાડવાળા મંદિરમાં ભક્તોની કતાર દૂર દૂર સુધી લંબાય છે. દરેક વ્યક્તિ મોંઘી ઓફર સાથે આવે છે. કેટલાક લોકો કુટુંબના સભ્યના સ્વાસ્થ્ય માટે પ્રાર્થના કરવા આવે છે, પરંતુ ઘણા અન્ય ઇચ્છાઓ સાથે આવે છે: કામ પર પ્રમોશન, લોટરી જીત અથવા દુશ્મનની હાર. વેદીની નજીક, એક પાદરી વચન આપે છે કે મોટું દાન ઝડપી દૈવી મદદ લાવશે. પાદરીને દોષ આપવો અને તેને શોષણ કહેવું સહેલું છે, પરંતુ આ દ્રશ્ય માનવ વર્તન વિશે વધુ ઊંડું અને વધુ અસ્વસ્થ સત્ય છતી કરે છે.આ વિચાર સમ્રાટ અશોકના સુધારાઓથી પ્રેરિત એક પ્રખ્યાત કહેવતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે: “જ્યાં સુધી એવા લોકો છે કે જેઓ લોભી હૃદય સાથે દેવતાઓ પાસે આવે છે, ત્યાં સુધી તેમને પ્રાપ્ત કરવા માટે લોભી હૃદયવાળા પૂજારીઓ પણ હશે.”આ વાક્ય વિટ્ઝ કેયુનિંગની ઐતિહાસિક નવલકથામાંથી આવે છે મહાન અશોકજ્યાં તેમણે અશોકના વિચારો અને ભાષણોની સાહિત્યિક રૂપમાં કલ્પના કરી.તેના મૂળમાં, આ અવતરણ ધર્મની દુનિયામાં શોષક અને શોષિત વચ્ચેના સંબંધને દર્શાવે છે. આ બતાવે છે કે આધ્યાત્મિકતામાં ભ્રષ્ટાચાર હંમેશા માત્ર અપ્રમાણિક ધાર્મિક નેતાઓ દ્વારા જ થતો નથી. તેના બદલે, તે લોકોની માંગ અને ઇચ્છાઓમાંથી પણ બનાવી શકાય છે જેઓ તેમની સેવાઓ ઇચ્છે છે. જ્યારે લોકો ભગવાનને સ્વર્ગીય યંત્ર તરીકે જુએ છે જ્યાં સંપત્તિ, સફળતા અથવા શક્તિ પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રાર્થના, પૈસા અથવા અર્પણો રેડવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ આવા વચનો વેચવા તૈયાર લોકો માટે જગ્યા બનાવે છે.
જે રાજાએ બાલીને પડકાર ફેંક્યો હતો
જો કે આ ચોક્કસ શબ્દપ્રયોગ જૂના વિચારનું આધુનિક અને નાટકીય સ્વરૂપ છે, તેના મૂળ ત્રીજી સદી બીસીઇમાં સમ્રાટ અશોક ધ ગ્રેટના સુધારામાં શોધી શકાય છે. અશોકે લગભગ 268 થી 232 બીસીઇ સુધી મૌર્ય સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું. કલિંગના વિજય પછી થયેલા વિનાશને જોયા પછી તેમના જીવનમાં ગહન પરિવર્તન આવ્યું. યુદ્ધની પીડાથી ડરી ગયેલા, તેમણે હિંસક વિસ્તરણને નકારી કાઢ્યું, બૌદ્ધ ધર્મ સ્વીકાર્યો અને ધમ્મનો ફેલાવો શરૂ કર્યો.…નૈતિક અને નૈતિક જીવનની વ્યવસ્થા.અશોકે સમગ્ર ભારતમાં મોટા પથ્થરના સ્તંભો અને ખડકોની સપાટી પર તેમના વિચારો નોંધ્યા હતા. કી એસ્ક્રીપ્શન IX માં તેમણે તેમના સમયની ઘણી ધાર્મિક વિધિઓની ટીકા કરી હતી. તેણીએ સમજાવ્યું કે લોકો, ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ, ઘણીવાર માંદગી, લગ્ન, બાળજન્મ અથવા મહત્વપૂર્ણ મુસાફરી પહેલાં ધાર્મિક વિધિઓ કરે છે કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે આ કાર્યો સારા નસીબ લાવશે.“લોકો વિવિધ શુભ વિધિઓ કરે છે… પરંતુ આવા સમારંભો ઓછા ફળ આપે છે. જો કે, ધમ્મના અનુષ્ઠાન મહાન ફળ આપે છે.” – મુખ્ય શિલાલેખ IX માંથી તારવેલીઅશોક માત્ર અંધશ્રદ્ધાની ટીકા કરતા ન હતા. તે સિસ્ટમને પણ પડકારી રહ્યો હતો જેણે કેટલાક પાદરીઓને લોકોના ડર અને આશાઓનો લાભ ઉઠાવવાની મંજૂરી આપી હતી. પ્રાચીન ભારતમાં, વૈદિક કર્મકાંડ પ્રણાલી યજ્ઞ તરીકે ઓળખાતા જટિલ બલિદાનો પર ખૂબ આધાર રાખતી હતી. આ વિધિઓ પૂજારીઓ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી જેમણે આશીર્વાદ, રક્ષણ અથવા સફળતા મેળવવા માંગતા લોકો પાસેથી ચુકવણી પ્રાપ્ત કરી હતી, જેને દક્ષિણા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.એવી દલીલ કરીને કે આ ધાર્મિક વિધિઓનું કોઈ મહત્વ નથી અને તેના બદલે ધમ્મ-મંગલને પ્રોત્સાહન આપીને, અશોકે બાહ્ય સંસ્કારોને આંતરિક નૈતિકતા સાથે બદલવાનો પ્રયાસ કર્યો. તે નોકર પ્રત્યે દયા, માતા-પિતા પ્રત્યે આદર, ગરીબો પ્રત્યે ઉદારતા અને નૈતિક વર્તન ઇચ્છતો હતો. આમ, તેમણે તેમના આશ્રિતોની ઇચ્છાઓને બદલીને લોભી પુરોહિતોની શક્તિને નબળી પાડવાનો પ્રયાસ કર્યો.
વ્યવહારિક વિશ્વાસનું મનોવિજ્ઞાન
આ વિચાર શા માટે શક્તિશાળી રહે છે તે સમજવા માટે, આપણે પ્રાચીન લેટિન વાક્ય do ut deus ને જોઈ શકીએ છીએ, જેનો અર્થ થાય છે “હું આપું છું જેથી તમે આપી શકો.” આ વિચારે ઘણી જૂની ધાર્મિક પ્રણાલીઓને આકાર આપ્યો. ધાર્મિક વિધિઓ ઘણીવાર કરારની જેમ કાર્ય કરે છે: જો કોઈ વ્યક્તિ યોગ્ય બલિદાન આપે, તો ભગવાન ઇચ્છિત પુરસ્કાર પ્રદાન કરે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી.આ અભિગમ વિશ્વાસને વ્યવહારમાં ફેરવે છે. ધર્મ પરિવર્તન વિશે ઓછું અને વિનિમય વિશે વધુ બને છે. વ્યક્તિ કંઈક આપે છે અને બદલામાં કંઈક અપેક્ષા રાખે છે.જર્મન ફિલસૂફ ફ્રેડરિક નિત્શે પછીથી ધાર્મિક સંસ્થાઓમાં સમાન પેટર્નની ટીકા કરી હતી. તેમણે દલીલ કરી હતી કે કેટલીક ધાર્મિક પ્રણાલીઓ માનવ ભય, અપરાધ અને ઇચ્છાઓનો ઉપયોગ કરીને નિયંત્રણના સાધનો બની શકે છે.જ્યારે લોકો ભયાવહ હોય છે, ત્યારે સ્વ-સુધારણા અને સખત મહેનતની ધીમી પ્રક્રિયા પીડાદાયક અને અનિશ્ચિત લાગે છે. શોર્ટકટ વધુ આકર્ષક બને છે. અવતરણમાં ઉલ્લેખિત “લોભી હૃદય” ફક્ત પૈસા વિશે નથી. તે પ્રયત્નો વિના પારિતોષિકો મેળવવા વિશે પણ છે. તે સંઘર્ષ વિના સફળતાની ઇચ્છા છે, શિસ્ત વિના આરોગ્ય અથવા જવાબદારી લીધા વિના ક્ષમા છે.અપ્રમાણિક પાદરીઓ અથવા આધ્યાત્મિક વિક્રેતાઓ ફક્ત આ માંગનો જવાબ આપે છે. તેઓ લોકોની આશાઓ અને ડરમાં તકો શોધે છે. લોકો સરળ જવાબો શોધ્યા વિના, આધ્યાત્મિક વચનો વેચનારાઓ માટે કોઈ બજાર ન હોત.
આધુનિક સમૃદ્ધિ અને ડિજિટલ વેદી
આ પ્રાચીન ચેતવણી આજે પણ લાગુ પડે છે. પરંપરાગત ધાર્મિક વિનિમય આધુનિક સમૃદ્ધિ ગોસ્પેલ ચળવળમાં મોર્ફ થયો છે અને તેને નફાકારક સ્થાન મળ્યું છે. કેટલાક ટેલિવેન્જલિસ્ટ અને મેગા-ચર્ચના નેતાઓ અનુયાયીઓને કહે છે કે પૈસાનું દાન, જેને ઘણીવાર “વિશ્વાસનું બીજ વાવવું” કહેવામાં આવે છે, તે ભગવાન તરફથી આર્થિક આશીર્વાદ મેળવી શકે છે.યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, ટ્રિનિટી ફાઉન્ડેશન જેવી સંસ્થાઓએ એવા કેસોની તપાસ કરી છે જ્યાં ધાર્મિક વ્યક્તિઓએ આ વચનોનો ઉપયોગ ખાનગી જેટ અને મોંઘા ઘરો સહિત વૈભવી જીવનશૈલીને સમર્થન આપવા માટે કર્યો હતો. ઘણા અનુયાયીઓ કે જેઓ આ દાન કરે છે તેઓ આર્થિક રીતે સંઘર્ષ કરી રહેલા લોકો એવા ચમત્કારની આશા રાખે છે જે તેમના જીવનને બદલી નાખશે. આ સિસ્ટમ ઝડપી રાહત અને અલૌકિક પુરસ્કારોની તેમની ભયાવહ ઇચ્છાને કારણે કામ કરે છે.આ પેટર્ન પરંપરાગત ધર્મની બહાર પણ દેખાય છે. આધુનિક સુખાકારી અને સ્વ-સહાય ઉદ્યોગ ઘણીવાર સમાન વિચારોનો ઉપયોગ કરે છે. ઑનલાઇન, ઘણા આધ્યાત્મિક પ્રભાવકો અને અભિવ્યક્તિ કોચ એવા કાર્યક્રમો વેચે છે જે લોકોને વચન આપે છે કે તેઓ તેમની ઊર્જા અથવા માનસિકતા બદલીને પૈસા આકર્ષી શકે છે. ફી માટે, તેઓ ગુપ્ત પદ્ધતિઓ ઓફર કરે છે જે વિચારો અને વૈશ્વિક શક્તિઓને નાણાકીય સફળતામાં પરિવર્તિત કરવાનો દાવો કરે છે.જૂની બલિદાનની વેદી ફક્ત ડિજિટલ વિશ્વમાં ખસેડવામાં આવી છે. વ્યક્તિ હવે મંદિરને બદલે સ્ક્રીનની નજીક આવે છે, પરંતુ મૂળભૂત વિનિમય એ જ રહે છે. શોધનારને સફળતાનો ઝડપી માર્ગ જોઈએ છે, અને વેચનાર ચુકવણી વિકલ્પો સાથે વચન પણ આપે છે.આ ચક્રને તોડવા માટે આપણે આધ્યાત્મિક અને વ્યક્તિગત વિકાસને કેવી રીતે સમજીએ છીએ તે બદલવાની જરૂર છે. વાસ્તવિક પરિવર્તન ભાગ્યે જ આપવો અને લેવો છે. અર્થપૂર્ણ પ્રગતિ નૈતિક પસંદગીઓ, શિસ્ત, ધીરજ અને પ્રામાણિક આત્મ-પ્રતિબિંબથી આવે છે. આ વસ્તુઓ અન્ય કોઈના વચનો દ્વારા ખરીદી, વેપાર અથવા હસ્તગત કરી શકાતી નથી.આધ્યાત્મિક શૉર્ટકટ્સ ભ્રમણા છે તે સમજવું એ વ્યક્તિગત નિયંત્રણ પાછું મેળવવા તરફનું પ્રથમ પગલું છે. જ્યારે લોકો બ્રહ્માંડ સાથે સરળ સોદા શોધવાનું બંધ કરે છે, ત્યારે જેઓ ખોટા વચનોથી લાભ મેળવે છે તેઓ તેમની શક્તિ ગુમાવે છે.