સ્વતંત્ર ભારત જીવનના દરેક ક્ષેત્રમાં પડકારોથી ઘેરાયેલું હતું. પુરાતત્વ કોઈ અપવાદ ન હતો. ઈતિહાસકાર હિમાંશુ પ્રભા રે અને સહ-લેખક અજય યાદવે એક નવા પુસ્તક, “ભારતીય આર્કિયોલોજી આફ્ટર ઈન્ડિપેન્ડન્સ: અમલાનંદ ઘોષ અને તેમનો વારસો”માં તેની સફરનું વર્ણન કર્યું છે.તેણે એ પણ સમજાવ્યું કે કેવી રીતે AI પુરાતત્વ વિજ્ઞાનમાં મદદ કરી શકે છે.1. આઝાદી પૂર્વે ભારતમાં પુરાતત્વ એ મુખ્યત્વે સંસ્થાનવાદી બાબત હતી. તેના વસાહતીકરણમાં મુખ્ય પડકારો શું હતા?જવાબ: 1861માં તેની શરૂઆતથી લઈને 1948 સુધી, બે અપવાદો – દયા રામ સાહની (1931–1935) અને કેએન દીક્ષિત (1937–1944) સાથે, ASIનું નેતૃત્વ ક્લાસિક (ગ્રીક અને લેટિન)માં પ્રશિક્ષિત બ્રિટિશ અધિકારીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ASI નો સંશોધન કાર્યસૂચિ, ગ્રીક અને લેટિન અને ગ્રીકો-રોમન પુરાતત્વમાં તેની સક્ષમતા સાથે, ડાયરેક્ટર જનરલ દ્વારા સેટ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે ભારતના ભૂતકાળને એલેક્ઝાન્ડરના વારસાને શોધવાના માર્ગ તરીકે જોયો હતો (એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહામ 1861–1885) અથવા Wmer490488 (Wmer48) ભારત સાથે વેપાર દ્વારા રોમન સામ્રાજ્યની મહાનતાને માન્યતા આપવા માટે. શરૂઆતથી જ ASIનું પ્રાથમિક કાર્ય સ્મારકોનું સંરક્ષણ હતું. આમાં બ્રિટનના સામ્રાજ્યના ગૌરવને ઉજાગર કરનારા, તેમજ વસાહતી શાસન દરમિયાન સર્જવામાં આવેલો સમાવેશ થાય છે.તેનાથી વિપરીત, બ્રિટિશ ડીજીના ભારતીય ગૌણ અધિકારીઓ સંસ્કૃત, તમિલ અને અન્ય ભારતીય ભાષાઓ અને સ્ક્રિપ્ટો પર નિપુણતા ધરાવતા હતા અને તેઓ યુરોપિયન પ્રેક્ષકોને બદલે તેના પોતાના નાગરિકો માટે ભારતના ભૂતકાળને શોધવા માટે ઉત્સુક હતા. આમ, એએસઆઈના ડિકોલોનાઇઝેશનમાં પડકારો બે ગણા હતા: એક, ગ્રીકો-રોમન લેન્સ દ્વારા ભારતીય પુરાતત્વને સમજવાથી ભારતીય સંસ્કૃતિમાં મૂળ ભારતીય સાંસ્કૃતિક લેન્ડસ્કેપ્સ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, જે પ્રાગૈતિહાસિક સમયથી સમગ્ર દેશમાં વિવિધ ઇકોલોજીકલ ઝોનમાં વિકસિત અને વિકસ્યું છે; અને બીજું, 1947 પહેલા રજવાડાઓ દ્વારા સંરક્ષિત મોટી સંખ્યામાં સ્મારકોને એએસઆઈના સંરક્ષણ બજેટના દાયરામાં સામેલ કરવા.2. 1861માં ASIના જન્મ પહેલા ભગવાનલાલ ઈન્દ્રજી (1839-88) હતા. શું તમે અમને તેમના જીવન અને કાર્ય વિશે કંઈક કહી શકો છો?જવાબ: તેમાં કોઈ શંકા નથી કે ગુજરાતના જૂનાગઢમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા ભગવાનલાલ ઈન્દ્રજીને ભારતના પ્રારંભિક સમર્પિત પુરાતત્વવિદોમાંના એક ગણવા જોઈએ. તેણે માત્ર અશોકના કેટલાક શિલાલેખો વાંચ્યા જ નહિ પરંતુ મુંબઈ નજીક જયપુર અને સોપારા પાસેના બૈરાત ખાતેના શિલાલેખો પણ શોધ્યા. 1882માં ઈન્દ્રજીએ આધુનિક સોપારાની પશ્ચિમે એક બૌદ્ધ સ્તૂપનું ખોદકામ કર્યું, જે સ્થાનિક રીતે બુરુડા (અથવા ટોપલી બનાવનાર) રાજાના કિલ્લા તરીકે ઓળખાય છે, જેમાં બૌદ્ધ અવશેષોનો સમૃદ્ધ જથ્થો મળ્યો.3. અમલાનંદ ઘોષે 1958-1973 સુધી ASI ના મહાનિર્દેશક તરીકે સેવા આપી હતી. તમે તેની “ચતુરાઈ, ચતુરાઈ અને દૂરદર્શિતા” વિશે લખો. શું તેમના કાર્યકાળને પુસ્તકના શીર્ષકનો ભાગ બનાવવા માટે પૂરતું મહત્વપૂર્ણ બનાવે છે?જવાબ: ઘોષની નેતૃત્વ શૈલી વ્યક્તિગત ગૌરવ મેળવવાને બદલે ટીમ વર્કને પ્રોત્સાહન આપવાની હતી. આ તે છે જે તેને તેના ઘણા પુરોગામી તેમજ તેને અનુસરનારાઓથી અલગ પાડે છે. તેમની ટીમ અને બિકાનેરનું તેમનું સર્વેક્ષણ એ ઘગ્ગર નદી પ્રણાલીમાં વસાહતોના સાંસ્કૃતિક સંદર્ભને સમજવાનો પ્રયાસ હતો, હડપ્પન સ્થળોની શોધખોળ નથી કે જે ભારતે 1947માં પાકિસ્તાન સામે ગુમાવ્યું હતું, જેમ કે સામાન્ય રીતે સૂચવવામાં આવ્યું છે. પડોશી દેશોના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર સાથેની સંલગ્નતા એ ઘોષના વિઝનની ઓળખ હતી અને ઇજિપ્તમાં નુબિયામાં યુનેસ્કોના બચાવ કામગીરીમાં ASIની ભાગીદારીમાં તે સ્પષ્ટ છે; 1961માં એશિયન આર્કિયોલોજી પર શતાબ્દી ઉજવણી અને કોન્ફરન્સ.4. તાજેતરના દાયકાઓમાં, અમલદારોએ ASIનું નેતૃત્વ કર્યું છે. ઘણીવાર, તેમનો કાર્યકાળ ટૂંકો હોય છે. શું તે સંસ્થાના ફાયદા કે ગેરલાભ માટે કામ કર્યું છે?જવાબ: ઘોષનો 15-વર્ષનો કાર્યકાળ 1968માં પૂરો થયા પછી, નેતૃત્વ વધુને વધુ ખંડિત થતું ગયું, જોકે વ્યાવસાયિક પુરાતત્વવિદો 1980ના દાયકાની શરૂઆત સુધી ચાર્જમાં રહ્યા. 1990 ના દાયકાથી, સંસ્થા કોર્ટ દ્વારા આદેશિત ખોદકામ, હેરિટેજ લિટીગેશન, પ્રવાસન વ્યવસ્થાપન અને વર્લ્ડ હેરિટેજ અનુપાલનમાં ભારે સામેલ થવાથી, સરકારે વરિષ્ઠ IAS અધિકારીઓને ડિરેક્ટર જનરલ તરીકે નિયુક્ત કરવાનું શરૂ કર્યું. આ પાળીએ મિશ્ર પરિણામો ઉત્પન્ન કર્યા, કારણ કે આંતરિક રીતે, ASI લાંબા સમયથી સ્પર્ધાત્મક વ્યાવસાયિક વંશ, ખોદકામ-આધારિત વફાદારી અને પ્રાદેશિક નેટવર્ક દ્વારા આકાર પામ્યું છે. તેથી, મુખ્ય મુદ્દો મહાનિર્દેશકની પૃષ્ઠભૂમિ નથી, પરંતુ સંચિત જ્ઞાન અને સતત સંસ્થાકીય યાદશક્તિ પર આધારીત શિસ્તમાં સ્થિર, લાંબા ગાળાના નેતૃત્વની ગેરહાજરી છે. ASI માં દરેક નેતૃત્વ પરિવર્તન પ્રાથમિકતાઓને એકીકૃત કરવાને બદલે ફરીથી સેટ કરવા તરફ દોરી જાય છે.5. આજે ભારતમાં પુરાતત્વવિદ્ માટે શું પડકારો છે તે તમે કહો છો?જવાબ: ઘોષે ભારતમાં પુરાતત્વવિદો માટે બે પડકારો ઓળખ્યા: તાલીમ અને રોજગારની તકો. આ આજે પણ ભારતીય પુરાતત્વને પરેશાન કરે છે.6. એઆઈ એ આજે આપણા જીવનના તમામ પાસાઓમાં ચર્ચાનો વિષય છે. પુરાતત્વમાં તે શું ભૂમિકા ભજવી શકે છે?પુરાતત્વશાસ્ત્રમાં, ભાષા-આધારિત AI અને સંશોધન અથવા ડેટા-સંચાલિત AI વચ્ચે તફાવત કરવા માટે તે ઉપયોગી છે, કારણ કે તેમના કાર્યો અને મર્યાદાઓ તદ્દન અલગ છે. ભાષા-આધારિત AI સિસ્ટમો મુખ્યત્વે ટેક્સ્ટ સાથે કામ કરે છે અને ખોદકામ અહેવાલો ગોઠવવામાં, આર્કાઇવ્સ સ્કેન કરવામાં અને સાઇટ રેકોર્ડ્સને શોધવા યોગ્ય બનાવવામાં મદદ કરી શકે છે. આવા સાધનો એએસઆઈના વિશાળ પરંતુ ઓછા ઉપયોગમાં લેવાયેલા આર્કાઇવલ પ્રોપર્ટીઝ અને એપિગ્રાફિક ખજાનાની ઍક્સેસને નોંધપાત્ર રીતે સુધારી શકે છે. સંશોધન આધારિત AI, તેનાથી વિપરીત, ગદ્યને બદલે સંખ્યાત્મક, અવકાશી અથવા વિઝ્યુઅલ ડેટા પર કામ કરે છે. ભારતમાં, આ એપ્લિકેશનો સંભવિત સાઇટ ક્લસ્ટરોને ઓળખવામાં, પેલેઓ-રિવર સિસ્ટમ્સનું અન્વેષણ કરવામાં અથવા ગ્રાઉન્ડ વેરિફિકેશનની જરૂર હોય તેવા ફ્લેગ વિસંગતતાઓમાં મદદ કરી શકે છે. પરંતુ AI પુરાતત્વીય પદ્ધતિઓ અને નિર્ણયના વિકલ્પ તરીકે કામ કરી શકતું નથી.